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【映帆娛樂資訊】王洋相聲里的“新疆味”---記新疆著名相聲演員王洋與新派“恰克恰克”

時間:2012-03-20 15:41 作者:映帆音樂 閱讀:8692
王洋相聲里的“新疆味”
---記新疆著名相聲演員王洋與新派“恰克恰克”

□新疆經(jīng)濟報實習(xí)記者雷潔

新聞發(fā)稿:映帆文化

解放前,新疆沒有專業(yè)的相聲表演,隨著解放后一批老一輩相聲藝術(shù)家來到新疆,相聲藝術(shù)開始在新疆這片熱土上生根發(fā)芽。如今,活躍在舞臺上的新疆專業(yè)相聲藝術(shù)家有高建新、郭勝、老鐵、榮衛(wèi)等,新生代相聲演員王洋、王歡樂、沈新文也嶄露頭角,他們都在為如何將相聲藝術(shù)發(fā)揚光大盡著最大的努力。
2月8日,記者采訪了被新疆多家媒體評為“新疆八零后勵志楷模人物”的著名青年相聲演員王洋,他將新疆方言加入到相聲表演中,并改進了新疆特有的“相聲”藝術(shù)——“恰克恰克”,(維吾爾語相聲,有笑話、開玩笑之意。)讓相聲有了別樣的生命力,達到了很好的“笑果”。

新派“恰克恰克”注重與觀眾互動

新疆有著自己特有的“相聲”藝術(shù)——“恰克恰克”!扒】饲】恕笔蔷S吾爾族民間文學(xué)中一種極具特色的口頭藝術(shù)表現(xiàn)形式,“恰克恰克”是隨著人們?nèi)粘=涣髦械耐嫘、趣語以及語言技巧的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的,是一種以逗人發(fā)笑為目的而說的具有幽默性的話語。麥西來甫是維吾爾族傳統(tǒng)的群體性娛樂聚會形式,“恰克恰克”表演就蘊藏于這種廣為流傳的民間活動之中。
作為第一個在北京小劇場表演的新疆相聲演員,王洋對相聲創(chuàng)作有著自己的見解。王洋在談到他改進后的新派“恰克恰克”時說:“新派‘恰克恰克’,并不是直白地把‘恰克恰克’翻譯過來,而是要對它進行一個加工。維吾爾語和漢語的笑點可能是不一樣的,我們需要在翻譯過來之后對它進行整理和加工,將它有魅力的地方展現(xiàn)出來。它與現(xiàn)場觀眾的互動正是它的魅力所在,在身邊的笑料,更能抓住觀眾的心,引起共鳴。相聲表演,就是演員與觀眾近距離交流和磨合的一個過程。在北京,相聲演員在劇場演出時,一個設(shè)計好的包袱,如果觀眾聽了沒有笑,那他們就得回去和創(chuàng)作班子琢磨,再去改進。其實,好的作品就是在這樣一遍遍與觀眾的互動交流和修改后產(chǎn)生好的‘笑果’的!

“疆味相聲”追求通俗易懂

2007年,王洋嘗試著將新疆方言加入相聲表演,開始由于對尺度把握得不準(zhǔn)確,缺少演出經(jīng)驗,收到的效果并不理想,后來,他開始嘗試把漢語的押韻方法運用到維吾爾語相聲的編排里,使維吾爾語朗朗上口,富有韻律。
2008年,王洋為相聲演員穆尼熱編排的維吾爾語快板獲得自治區(qū)第二屆雙語大賽金獎。當(dāng)時,可愛的維吾爾族小姑娘穆尼熱身穿旗袍在臺上用維吾爾語、漢語打著快板,說著相聲,令人耳目一新。這次嘗試獲得的肯定,堅定了王洋“疆味相聲”創(chuàng)作的信心。王洋在提到“疆味相聲”時說:“網(wǎng)上的笑話、段子,可能很多相聲演員都會用,而我更多地會用新疆的方言把它表現(xiàn)出來!
將新疆方言融入相聲,需要進行篩選,取其精華。新疆匯聚著來自五湖四海全國各地的人民群眾,隨著鄉(xiāng)音很重的父輩們漸漸老去,他們的下一代——80后、90后已經(jīng)長大成人,很多新疆土話,這些年輕人已經(jīng)不說,甚至聽不懂了。將這樣的新疆話糅入相聲里,即使“包袱”有笑料,聽眾聽不明白,也是徒勞。所以,王洋精練地將方言融入到相聲作品里,使用一些大家都可以聽懂的、凝練出來有受眾的話語,讓“疆味相聲”通俗易懂。
王洋笑著告訴記者:“就如二人轉(zhuǎn),東北方言的小品,既有濃郁的地方特色,但都通俗易懂,容易被廣大觀眾所接受!

唱歌是為了推廣相聲

記者了解到,今年3月,王洋將去北京錄制他的首張笑話專輯(專輯名稱待定)。王洋的恩師、中國煤礦文工團國家一級演員宋德全在提到王洋時說:“王洋是個好學(xué)生,勤奮、用功、肯創(chuàng)新,更難能可貴的是他非常熱愛新疆。王洋原本在北京也有很好的發(fā)展機會,可是他還是選擇回到新疆。我希望他可以好好挖掘新疆笑話段子,創(chuàng)作出符合新疆人民口味的相聲作品!
即將錄制的這張笑話專輯將收錄王洋的首支單曲《扎巴依的春天》,歌曲由新疆著名音樂人安明亮編寫,歌詞收錄了維吾爾族諺語、新疆段子,王洋把它定義為——新派“恰克恰克”民謠!案柙~里有很多我說過的相聲段子,扎巴依是酒鬼的意思,但我更想表達的是愛喝酒的人熱愛生活、積極的生活態(tài)度和新疆人熱情好客的性情,這張專輯里的配樂,都是我們新疆特有的民族樂器!蓖跹笳f起自己的作品來,喜悅之情溢于言表。當(dāng)說到一個相聲演員為什么會去唱歌時,王洋說:“我可以清醒地意識到我的生活并不會因為一首歌曲而改變,畢竟我是相聲演員而不是歌手,唱歌的初衷只是為了另辟蹊徑推廣相聲,讓更多的人知道新疆相聲并關(guān)注新疆相聲!
記者了解到,單曲《扎巴依的春天》推出后,反響熱烈,網(wǎng)上點擊率超過50萬次,新浪微博轉(zhuǎn)播10萬次。之后,王洋還將繼續(xù)推出《扎巴依的夏天》、《扎巴依的秋天》和《扎巴依的冬天》共計四首歌曲。這幾首歌曲內(nèi)容涵蓋了新疆四季特色小吃、水果,新疆的夜市文化、酒文化以及旅游文化,還描述了新疆冬天的冰雪文化,王洋笑稱這是他的新疆版《指環(huán)王》四部曲。

前輩藝術(shù)家談相聲

高建新(著名相聲表演藝術(shù)家、國家一級演員):相聲與歌曲不一樣,需要緊跟形勢,要不斷創(chuàng)新,有新的作品,要反映現(xiàn)實,這就需要我們有優(yōu)秀的創(chuàng)作力量。新疆相聲的發(fā)展需要一個平臺,一個相對寬松的環(huán)境,還需要得到政府以及各界人士的支持。
張鐵利(相聲老藝人):新疆相聲產(chǎn)業(yè)目前還不太成熟,但我們很多同行都在努力。我上世紀(jì)60年代初來到新疆說相聲,那時候白天表演一場,晚上表演一場,群眾都很喜歡。新疆的相聲是很有群眾基礎(chǔ)的,老年人、年輕人都喜歡這樣的表演藝術(shù)。新疆有得天獨厚的人文環(huán)境,使新疆蘊藏著豐富的相聲藝術(shù)素材。僅僅是各個少數(shù)民族語言的段子就很多。新疆人也不缺少幽默感,在飯桌上,在閑談中,詼諧的段子信手拈來。新疆相聲有市場,但是沒有一個很好的場地,新疆相聲需要一個成長的舞臺。

○心語
認同是對創(chuàng)新的一種鼓勵

□本報記者燕紅君
新疆的相聲演員在傳統(tǒng)的相聲表演中融入了全新的相聲創(chuàng)新理念,特別是“恰克恰克”、新疆獨特的地方方言等元素的充分利用,既傳承了新疆本土文化,又充滿了濃厚的生活氣息,為我國的傳統(tǒng)相聲表演藝術(shù)注入了新鮮的血液,可以相信,它在新疆乃至全國的相聲表演中的地位是值得我們期待的。
有著良好發(fā)展勢頭的新鮮事物需要一個可以表現(xiàn)的舞臺,但更需要獲得認可。具有新疆特色的相聲還是一個新鮮事物,新,意味著還有可以完善的地方,因為還可以完善,就有可能受到一些保守思想的批判,任何不善意的批判和打擊都有可能導(dǎo)致新生事物在推廣過程中遭遇重重困難,直至后期無法持續(xù)。因此,我們在關(guān)注新生事物的同時,也要呵護它,認同它具備的優(yōu)點,認同實際上就是一種鼓勵,有了鼓勵,新生事物就有了發(fā)展的信心。
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